1.
我要在高山上
在曠野裡
沒有人的地方
只有我和你
我要呼喊
吶喊
從喉嚨下方的靈魂深處
我不懷疑
我要堅信
主你
確是我的主
掌管我
管教我
使用我
I’m your living sacrifice
Burn me
God, you burn me
Make me fulfill my destiny
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2.
曾經疑惑迷惘
曾經失去方向
幽暗朦朧前程
能否有撥雲見日希望？
你柔聲說
我是你腳前的燈
還作你路上的光
我用竿與杖安慰你
雖然愚昧
你仍是我草場上最深愛的小羊
悔改
我就喜悅你
回家
我就是門外路上引頸期盼的父親
向我求
我豈不把好東西給你？
你知道
我深深愛你
聽啊！
上帝對我說話
你們聽啊！
我要極力見證
你是道路真理生命
我全人敬拜你
在你有永生之道
我還歸從誰呢？
你已捨命
為救罪人如我
我豈能轉臉不見你的作為
硬心不受你的大愛？
我豈能轉臉不見你的作為
硬心不受你的大愛？
主啊！
是的！
你知道 你知道 你真知道
我愛你
2:1
第 三 日 、 在 加 利 利 的 迦 拿 有 娶 親 的 筵 席 ． 耶 穌 的 母 親 在 那 裡 。
2:2
耶 穌 和 他 的 門 徒 也 被 請 去 赴 席 。
2:3
酒 用 盡 了 、 耶 穌 的 母 親 對 他 說 、 他 們 沒 有 酒 了 。
2:4
耶 穌 說 、 母 親 、 〔 原 文 作 婦 人 〕 我 與 你 有 甚 麼 相 干 ． 我 的 時 候 還 沒 有 到 。
2:5
他 母 親 對 用 人 說 、 他 告 訴 你 們 甚 麼 、 你 們 就 作 甚 麼 。
2:6
照 猶 太 人 潔 淨 的 規 矩 、 有 六 口 石 缸 擺 在 那 裡 、 每 口 可 以 盛 兩 三 桶 水 。
2:7
耶 穌 對 用 人 說 、 把 缸 倒 滿 了 水 ． 他 們 就 倒 滿 了 、 直 到 缸 口 。
2:8
耶 穌 又 說 、 現 在 可 以 舀 出 來 、 送 給 管 筵 席 的 ． 他 們 就 送 了 去 。
2:9
管 筵 席 的 嘗 了 那 水 變 的 酒 、 並 不 知 道 是 那 裡 來 的 、 只 有 舀 水 的 用 人 知 道 ． 管 筵 席 的 便 叫 新 郎 來 、
2:10
對 他 說 、 人 都 是 先 擺 上 好 酒 ． 等 客 喝 足 了 、 纔 擺 上 次 的 ． 你 倒 把 好 酒 留 到 如 今 。
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有一處必須先解明
若不然，則對耶穌總是會帶著誤解
2:4
耶 穌 說 、 母 親 、 〔 原 文 作 婦 人 〕 我 與 你 有 甚 麼 相 干 ． 我 的 時 候 還 沒 有 到 。
翻譯成「婦人」，聽來是頗為無禮
其實是一種尊稱，就像「女士」一般的稱呼
而「我與你有什麼相干」，其實若是直翻
可翻為「這與我、與你，有什麼相干？」
意思是說沒有酒一事，與耶穌的母親有什麼關係呢？
參照NIV譯本，會有另一種不同於中文的感受
“ Dear woman, why do you involve me?” Jesus replied.
“ My time has not yet come.”
釋疑結束！
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耶穌好像在表演魔術
一開始他找了台下的觀眾充當助手，
說：「麻煩你用這個桶子把水倒滿了。」
觀眾照作，作的時候心裡可能OS：「他要變什麼把戲？」
不過觀眾一定是聽話乖乖的把水裝滿
魔術師要表演魔術，觀眾助手當然要配合演出
「一、二、三，變！」
耶穌當然沒說這句話，是我自己掰的
「麻煩你把它舀出去給客人喝了。」
觀眾OS：「真的還假的，有好戲看了…」
助手還是照作
「It is good to drink!」客人紛紛稱讚
在掌聲中耶穌帶著微笑鞠躬下台。
不過事實正好相反！
It is not a show.
只是聖經上的描述讓我看起來好像以為自己在看秀。
用人乖乖照著吩咐作
聖經上沒有記載他們有任何疑問或是意見
耶穌沒有解釋他正在作什麼
就像魔術師不會解釋自己變戲的手法一樣…
換個時空背景
我是誰？
我當然不可能是耶穌
那我是誰？
也不可能是瑪利亞
那我…
Pray:
如果給我一個機會
親愛的耶穌
請你給我一個機會
我要當你的用人
我不多問，我不討論…
奉主耶穌基督的聖名禱告
阿們！
1:4
生 命 在 他 裡 頭 ． 這 生 命 就 是 人 的 光 。
1:5
光 照 在 黑 暗 裡 、 黑 暗 卻 不 接 受 光 。
1:9
那 光 是 真 光 、 照 亮 一 切 生 在 世 上 的 人 。
1:12
凡 接 待 他 的 、 就 是 信 他 名 的 人 、 他 就 賜 他 們 權 柄 、 作 神 的 兒 女 。
1:14
道 成 了 肉 身 、 住 在 我 們 中 間 、 充 充 滿 滿 的 有 恩 典 有 真 理 。 我 們 也 見 過 他 的 榮 光 、 正 是 父 獨 生 子 的 榮 光
1:16
從 他 豐 滿 的 恩 典 裡 我 們 都 領 受 了 、 而 且 恩 上 加 恩 。
1:17
律 法 本 是 藉 著 摩 西 傳 的 、 恩 典 和 真 理 、 都 是 由 耶 穌 基 督 來 的 。
1:18
從 來 沒 有 人 看 見 神 ． 只 有 在 父 懷 裡 的 獨 生 子 將 他 表 明 出 來 。
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主啊！我信，但是我信不足。
光…對於一般人來說
眼睛睜開就看到了
在問道：「光是什麼？為什麼我們看得見光？」之前
我就已經被光照耀了
我正在體驗光
神的光也是如此
我們為光所造、為光所照
這光伴隨著恩典與真理
使願意去接受（understand）、接待（信）他的人
可以被神賦予權柄，作上帝的兒女
電影．《功夫》：「為什麼我老爸不是李嘉成？」
OS：「我老爸可是上帝。」
我心裡有個困惑
現在必須先放在一邊
這個困惑就是「問不完的為什麼」
重要的是
神的兒女，也就是我，是從神生的
耶穌基督給我充充滿滿的恩典與真理
Do I believe it?
當我信，我就是。
我是「神充滿恩典的兒子」
我是在催眠自己嗎？
不！
我是回到了一條應該走上的路
重新戴上了本來就屬於我的王戒
What is the next step?
走過之後我會告訴你。
3:7
只 是 我 先 前 以 為 與 我 有 益 的 、 我 現 在 因 基 督 都 當 作 有 損 的 。
3:8
不 但 如 此 、 我 也 將 萬 事 當 作 有 損 的 、 因 我 以 認 識 我 主 基 督 耶 穌 為 至 寶 。 我 為 他 已 經 丟 棄 萬 事 、 看 作 糞 土 、 為 要 得 著 基 督 ．
參加提摩太敬拜團要有每天回家作業
也就是從約翰福音開始靈修，一天一章
但是我跟胡妹妹的靈修進度尚未完成
所以今天還是翻出我們正在走的腓立比書
胡妹妹今天分享了一個見證
有位小天使，在小學五年級的時候，因為血癌過世了…
她的牧師在小天使的追思禮拜上泣不成聲
小天使在五歲的時候就立下心志要當傳道人
她國小一年級左右的時候
跟她的主日學老師說：「我不想參加主日學了。」
老師問她：「怎麼了？發生什麼事了嗎？」
小天使回答：「主日學都在玩或是吃糖果，我不是來這裡玩跟吃糖果的。」
只 是 我 先 前 以 為 與 我 有 益 的 、 我 現 在 因 基 督 都 當 作 有 損 的 。
歲末年終，你給今年的腓立比打幾分呢？
「不要給我打分數！」志玲姊姊的嬌喚言猶在耳，
不過我還是想問問看，只有一個問題…
這個問題不是…
「今年腓立比辦了多少次成功的聚會？」
「腓立比增加了多少新人？」
而是…
「今年，腓立比有沒有讓你更愛上帝？」
我想…我必須大方承認，
不是大家一起靈修的時間，我很少安靜下來聽上帝說話;
不是大家一起查經的時間，我很少去認真思考聖經問題。
說實話，靈修和查經之類的行為，不等於「這就是ㄞˋ上帝啦！」
不過我跟上帝總是感覺有那麼點距離，
不知道是他走得比較快？
還是…我走得比較慢？
哎呀！怎麼會是這樣呢？
為什麼我總是沒有好好花時間跟上帝聊聊天呢？
難道是我不想嗎？ 不！我想的…
難道是我很忙沒時間嗎？ 其實我還蠻有空的…
這種思考方式真的很容易讓我自己陷入定罪的泥淖。
難道…難道…是我不愛上帝嗎？天啊！這真是可怕！
難道我要就這樣承認嗎？
很多牧師都說：
「基督教的信仰，是上帝主動尋找人，不是人去找上帝。」
既然是這樣，上帝，你有常常來找我嗎？怎麼我都不知道啊！
上帝，你也知道我很希望你可以找到我…
那為什麼我常常沒有感受到你呢？
為什麼你不跟我說說話呢？
為什麼你容許我離你這麼遠呢？
時間晚了，待續…
傳福音是我們的負擔與異象
但是，一直以來...
我們不是不傳
是害羞所以沒傳
是我們很習慣彼此所以沒傳
是不知道怎麼傳所以沒傳
是我們自己有時候懶了所以沒傳
是有時候力不從心所以沒傳
是我們傳了，但是受到挫折所以沒繼續傳
是因為不想破壞朋友感情把話說僵所以沒傳
我也是這樣
我永遠相信腳踏實地
我相信如果每個教會都很努力在自己所在的地方傳福音
是最經濟又可以長久經營的方法
也是每個教會身處在當地的使命
如果我們奉上帝差遣要做異文化宣教
也沒有理由阻止我們在每個當地努力傳福音
2008年聖誕節
What should we do for gospel?
創世紀的起頭，記載上帝的創造，而人類是上帝所創造包羅萬象的受造物當中，特別受到上帝關愛的種類。為什麼說人類受到上帝特別的關愛？從人的受造過程與其他的受造物不同就可以看出來，最重要的區別就是：人具有上帝的形象，人也具有上帝所吹入的靈氣，這使人在上帝的創造中具有特殊的地位。
具有上帝的形象和上帝給予的靈，使人在一切受造物中居於管理者的地位，並且上帝特別對人說話，上帝對人所說第一句有記載的話，就是吩咐人不可吃分別善惡樹 (the tree of the knowledge of good and evil)的果子，這句話，被詮釋為律法。而天上飛的禽類、地上爬的獸類，並沒有被加諸這樣的限制。如果上帝不特別吩咐，天上的飛鳥、地上的走獸和人，在那個以蔬果為生的年代，都有可能將分別善惡樹上的果子吃到肚裡去。上帝沒有說鳥和獸吃了會死，只說人吃了會死，有人因此詮釋那個果子是具有毒性的，若是如此，可能這個毒性只對人類有影響，禽獸們對它則是免疫的。從人吃了之後的發生的事情，我們發現它所具有的，可能不是生物上的毒性，因為聖經並沒有記載禽獸是否有吃了分別善惡樹的果子，但因著人吃了，地受咒詛，禽獸也開始會死亡。
分別善惡樹的英文翻譯過來的意思是：那棵關於善與惡的知識的樹。意思是那棵樹能使人知道什麼是善、什麼是惡。雖然我不懂舊約聖經希伯來文，但是我認為中文的翻譯較英文更為傳神，是能夠分別、識別何為善何為惡。因為在吃這個果子之前，人類已經具有關於善的知識了。善和好在中文是兩個不同的字，但上帝創世時「看某某物是好的」這個"好"字，與分別善惡樹的"善"字，在希伯來文是同一個字，翻譯成英文也是同一個字，就是Good。上帝是善，上帝所創造的世界也是善的，亞當和夏娃身處在上帝的身旁和祂所創造的世界，必定已經體會到什麼是善。但當他們接觸到蛇，和吃下分別善惡樹的果子之前，他們不知道何為惡。所以說，當他們吃下去 之後，因為他們才發現有一種與善不同的東西，就是惡。關於善惡的知識，應該是一種親身的經驗與體會，因為邪惡的代表者—撒旦，化身成為蛇，當夏娃看到這個邪惡的化身時，她還不能分別善惡，而是當亞當和夏娃親身做了違反上帝話語的行為，他們才發現自己是羞恥的，這時候他們才知道什麼是惡。從另一個角度來看，他們也是直到這個時候，才知道什麼是善，不過這個善，他們是早就已經沉浸其中體會良久了，只是在這時候才如此清楚的被辨認出來。他們會覺得羞恥，就是因為他們有了比較，這個比較就是指出善與惡是有差別的，上帝是善的，他們是惡的，因此產生了羞恥，他們就要躲藏，避開善。
從對已經發生的事實進行詮釋，我們可以猜想上帝創造人的目的。為何上帝的創造不止於禽獸，還要創造人這個種類？為何上帝要特別對人說出祂的吩咐？從上帝的行事風格，我們可以說，因為這是好的。如果我們不用古代哲學家(如亞里斯多德)和拉丁教父(奧古斯丁)的思考，他們認為受造物是有美善的階級 (Heirarchy)之別。意思就是人比動物高等、動物又比植物高等。而用人與動植物是具有不同種類的美善來看，這些美善不一定要進行比較，而是代表上帝創造的美善是具有多樣性的這個角度(不過聖經中的確是有人的地位高於動植物的概念)，也可以看出人這個種類存在的原因是什麼。
人以外的各種受造物，以它們受造的方式來表達上帝的美善，從我們的角度，可以舉例，比如人可以感嘆宇宙的浩瀚、山川的壯麗、生命的精巧...等等，我們藉此看出上帝的智慧、上帝的美善，它們以"顯現他們自身應有的樣子"來使上帝得到榮耀(除了上帝自身所發出的榮耀，還有我們的讚嘆所歸給上帝的榮耀)。人也是如此，以顯現自身應有的樣子來使上帝得到榮耀，只是人的本質是什麼呢？與其它物有別，人的本質就是靈和上帝的形象樣式。
從上帝對於分別善惡樹所頒布特別的吩咐，這個吩咐有別於上帝之前的任何一個。上帝之前是說有就有、命立就立，所說出來的都是肯定的命令句。但是對於人所下的吩咐，卻是否定的命令句，不再是說要有光就有光，而是"你不可..."。一向是說有就有的上帝，現在竟然對人是以否定句來限制人的行動，從這句話就可以看出，人具有否定上帝命令的可能性。因為上帝的命令是善的，因此人具有否定善，而朝向惡的可能性。其它的受造物就盡量表現他們自身的美，比如鳥類飛翔的美麗、花草的香氣和顏色的美麗...等等，也就是說，其它的受造物只有"盡可能的去表達善"的這種善，而人類具有"選擇不墮落為惡"的善。人要完成在上帝創造中獨特的使命，就是因為上帝賦與人這個神奇的力量。也就是說，只有人具有挫敗的機會，只有人有可能達不到上帝的心意。而人的挫敗，使其他受造物一併遭受到必毀壞的咒詛，可見人在上帝心中獨特的地位。
更往下一層，可以看出人既然具有選擇的自由，分別善惡樹就必定要存在。如果沒有分別善惡樹，人就與其他受造物一般無二，只是盡力做好管理的職分來表達上帝的美善和榮耀。當分別善惡樹被上帝栽種在伊甸園，那也就是上帝起初創造人類完成的時刻。許多思想家想為人類下一個定義，從上帝的創造和關於分別善惡樹的吩咐，或許我們可以說，人是被試驗(註)的受造物，因為人必須要通過被試驗，才能表明人的本性。
註：按照雅各書，試驗(test)包含試煉和試探。
